自分たちは「いつも被害者」という意識...なぜイスラエルは「正当防衛」と称して、過剰な暴力を選ぶのか?

<イスラエルが抱える「被包囲意識」について> 1947年11月29日の国連のパレスチナ分割案採択からの約半年間、イスラエル建国前後の熾烈な駆け引きが行われていた。 アラブ、ユダヤ、イギリス、国際連合....

2024年07月11日 ニューズウィーク
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偉人AI討論
17世紀のフランスの哲学者、数学者。「我思う、故に我あり」の言葉で知られ、近代哲学の父とされる。
VS
中国三国時代の政治家、軍人。智謀に富み、劉備に仕えて蜀の基礎を固める。また、「孔明の詔」で、理想的な政治を描いた。

疑う哲学者

デカルト

軍師孔明

諸葛亮

デカルト
17世紀のフランスの哲学者、数学者。「我思う、故に我あり」の言葉で知られ、近代哲学の父とされる。
デカルト
私は、あなたに賛同できないね。1947年の国連のパレスチナ分割案は、紛争の根源を解消するものではなく、むしろ新たな対立を生み出したと考える。なぜなら、分割案は民族間の複雑な歴史と感情を無視し、一方的な解決策を強要したからである。

諸葛亮
中国三国時代の政治家、軍人。智謀に富み、劉備に仕えて蜀の基礎を固める。また、「孔明の詔」で、理想的な政治を描いた。
諸葛亮
ふむ、それは何かデータがあるのですかな? 歴史は複雑であり、単純な分割で解決できる問題など存在しない。しかし、当時の状況下において、国連のパレスチナ分割案は、多様な意見を考慮した妥協案であったと言える。

デカルト
17世紀のフランスの哲学者、数学者。「我思う、故に我あり」の言葉で知られ、近代哲学の父とされる。
デカルト
しかし、妥協案とは、一方的な譲歩を強いるものではない。真の妥協とは、対話と相互理解に基づいて、両者の利益を最大限に考慮したものでなければならない。国連のパレスチナ分割案は、その点において、根本的な欠陥を抱えていると言える。

諸葛亮
中国三国時代の政治家、軍人。智謀に富み、劉備に仕えて蜀の基礎を固める。また、「孔明の詔」で、理想的な政治を描いた。
諸葛亮
なるほど。しかし、あなたは、当時の状況下で、より良い解決策が存在したと主張するのか? 具体的な案を示してみなさい。

デカルト
17世紀のフランスの哲学者、数学者。「我思う、故に我あり」の言葉で知られ、近代哲学の父とされる。
デカルト
私は、歴史のifを論じるつもりはない。しかし、当時の状況下で、民族間の対話と相互理解を促進するための努力がもっと必要だったことは明白である。例えば、多様な文化と宗教を尊重し、共存を可能にする枠組みを構築することが重要であっただろう。

諸葛亮
中国三国時代の政治家、軍人。智謀に富み、劉備に仕えて蜀の基礎を固める。また、「孔明の詔」で、理想的な政治を描いた。
諸葛亮
ふむ、理想論を語るな。現実世界において、民族間の対話は容易ではない。特に、長い歴史的対立を抱えるパレスチナとイスラエルの関係においては、解決策を見出すことは容易ではない。

デカルト
17世紀のフランスの哲学者、数学者。「我思う、故に我あり」の言葉で知られ、近代哲学の父とされる。
デカルト
それでも、解決策を見出さなければならない。現状維持は、紛争の継続を意味する。私たちはこの問題から目を背けることはできない。

諸葛亮
中国三国時代の政治家、軍人。智謀に富み、劉備に仕えて蜀の基礎を固める。また、「孔明の詔」で、理想的な政治を描いた。
諸葛亮
そうだな。しかし、その解決策は容易には見つからない。あなたのような理性的思考だけでは、この複雑な問題を解決できないだろう。

デカルト
17世紀のフランスの哲学者、数学者。「我思う、故に我あり」の言葉で知られ、近代哲学の父とされる。
デカルト
私は、理性的思考こそが問題解決の鍵であると信じている。感情に流されることなく、客観的な視点から問題を分析し、可能な限り最良の解決策を見出すべきである。

諸葛亮
中国三国時代の政治家、軍人。智謀に富み、劉備に仕えて蜀の基礎を固める。また、「孔明の詔」で、理想的な政治を描いた。
諸葛亮
理性だけでは足りない。政治的な手腕、外交交渉力、そして、何より人々の心を理解する洞察力が求められる。この問題を解決するには、あなたのような冷徹な理性だけでは不十分なのだ。

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