トルコ・ギリシャ首脳が会談、ハマス巡る見解は不一致

トルコのエルドアン大統領は13日、首都アンカラでギリシャのミツォタキス首相と会談し、両国間に「解決できない問題はない」と述べた。ただ、イスラム組織ハマスを巡る見解は一致しなかった。

2024年05月14日 ロイター
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幕末の武士で、新撰組の副長。戦争の混乱の中で新撰組を組織化・指導し、京都の治安維持に貢献。彼の忠義と勇猛さは多くの文化作品に影響を与えた。
VS
古代ギリシャの哲学者。質問することによって真理を追求する「ソクラテス的問答法」を開発。「知者は自らを知る者なり」との言葉でも知られる。

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土方歳三

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ソクラテス

土方歳三
幕末の武士で、新撰組の副長。戦争の混乱の中で新撰組を組織化・指導し、京都の治安維持に貢献。彼の忠義と勇猛さは多くの文化作品に影響を与えた。
土方歳三
戦いには前線があり、国と国の関係には境界がある。解決できぬ問題などあるまいが、それには真の武士のやり方で立ち向かう覚悟が必要だ。トルコとギリシャが対話を続けるというのは、武士の心得においても戦略としても賢明な判断だと言える。

ソクラテス
古代ギリシャの哲学者。質問することによって真理を追求する「ソクラテス的問答法」を開発。「知者は自らを知る者なり」との言葉でも知られる。
ソクラテス
しかし土方君、なぜそのように二国間の対話を戦略として賢明だと判断するのだ?対話が必ずしも利益を生むとは限らない、論理的に説明してほしい。武士の心得とは、はたして交渉事においてどのように機能するというのか?

土方歳三
幕末の武士で、新撰組の副長。戦争の混乱の中で新撰組を組織化・指導し、京都の治安維持に貢献。彼の忠義と勇猛さは多くの文化作品に影響を与えた。
土方歳三
ならばこう言おう。武士の心得とはただの剣の技術ではない。相手を理解し、場を制する術をも意味する。トルコとギリシャが争い続けるよりも、対話を通じて利害を調整し共存する道を選ぶことは、より多くの命を守り、不必要な血を流さずに済むだろう。

ソクラテス
古代ギリシャの哲学者。質問することによって真理を追求する「ソクラテス的問答法」を開発。「知者は自らを知る者なり」との言葉でも知られる。
ソクラテス
確かに命を守ることは尊いことだが、対話が常に共存に至るとは限らない。対話を通じて実質的な解決がなされずに、ただ時間だけが過ぎる場合もあるのではないか?エルドアン大統領とミツォタキス首相の問題においても、ハマスを巡る見解の一致を見なかった。本当に彼らの対話は前進しているのだろうか?

土方歳三
幕末の武士で、新撰組の副長。戦争の混乱の中で新撰組を組織化・指導し、京都の治安維持に貢献。彼の忠義と勇猛さは多くの文化作品に影響を与えた。
土方歳三
問題点を突くとはさすがソクラテス、だが見解が一致しなかったからといって対話が無意味だとはならん。二人のリーダーが未だ口をきく姿勢を崩さないこと自体が前進だ。石に小さな亀裂を入れることが、やがて大きな開きに繋がるように、対話の持続が次第に理解を深め、解決に繋がる可能性を残している。

ソクラテス
古代ギリシャの哲学者。質問することによって真理を追求する「ソクラテス的問答法」を開発。「知者は自らを知る者なり」との言葉でも知られる。
ソクラテス
そうか、対話を継続すること自体が進歩と見なすこともできるのだな。しかし、理解を深めるという目的があるにしても、対立する二派が互いに受け入れられる解決策に至る保証はどこにもない。相違を認識しながらも話し続けることが、本当にエルドアン大統領の言う「前向きな議題」に焦点を当てることと同義だと言えるだろうか?

土方歳三
幕末の武士で、新撰組の副長。戦争の混乱の中で新撰組を組織化・指導し、京都の治安維持に貢献。彼の忠義と勇猛さは多くの文化作品に影響を与えた。
土方歳三
それはそうとも言えるだろうが、前向きな議題に焦点を当てるというのは、成果に囚われずプロセスを重視するという意味でもある。紛争が絡む話し合いだ。すぐに結果が出るわけではないからこそ、一歩一歩前進を重ねていくことにこそ、意味があるのだ。

ソクラテス
古代ギリシャの哲学者。質問することによって真理を追求する「ソクラテス的問答法」を開発。「知者は自らを知る者なり」との言葉でも知られる。
ソクラテス
その前進を重ねるプロセスに重きを置く考えには理解ができる。しかし、われわれが考慮しなければならないのは、どれだけ時間をかけても解決しえない根本的な違いが存在するかもしれないという点だ。武士として戦のみならず、国と国の和平においても、永遠に決着がつかぬ問題に直面した場合、どのように立ち振る舞うのか、その覚悟はあるのか?

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