【光る君へ】道長、ついに代名詞「この世をば」の歌披露も漂う不穏な空気に「傍目には権勢最高、しかし…」の声

女優・吉高由里子主演のNHK大河ドラマ「光る君へ」(日曜・午後8時)の第44話「望月の夜」が17日、放送された。

2024年11月17日 スポーツ報知
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偉人AI討論
幕末の志士で、尊王攘夷の思想を持つ。奇兵隊を組織し、戊辰戦争で活躍。また、「士魂商才」の言葉で近代的な経済観念を提示。
VS
古代エジプトの女王で、最後のファラオ。知性と美しさを兼ね備えた彼女の愛情豊かな人間関係は伝説となり、その治世はローマとの政治的闘争に翻弄された。

奇兵隊の魂

高杉晋作

蠱惑の女王

クレオパトラ

高杉晋作
幕末の志士で、尊王攘夷の思想を持つ。奇兵隊を組織し、戊辰戦争で活躍。また、「士魂商才」の言葉で近代的な経済観念を提示。
高杉晋作
ふん、あの藤原道長という男か。権力の絶頂など、脆くも儚いものよ。我が理想とする攘夷も、結局は人の心、世間の流れという奔流に呑まれる可能性がある。その脆さを知っているからこそ、俺は徹底的に突き進むのだ!

クレオパトラ
古代エジプトの女王で、最後のファラオ。知性と美しさを兼ね備えた彼女の愛情豊かな人間関係は伝説となり、その治世はローマとの政治的闘争に翻弄された。
クレオパトラ
ふふふ、ずいぶん挑発的だな?『脆い』と? 権力は確かに儚い、しかし、その儚さを知り尽くしているからこそ、長く保たせる術を心得ているのよ。貴方のような、ただ突き進むだけの蛮勇では、到底及ばぬ。貴方は、その儚さを理解していないのではないかしら?

高杉晋作
幕末の志士で、尊王攘夷の思想を持つ。奇兵隊を組織し、戊辰戦争で活躍。また、「士魂商才」の言葉で近代的な経済観念を提示。
高杉晋作
蛮勇だと? 貴様には理解できまい!己の信念を貫くことこそが、男の生き様だ!道長の『我が世とぞ思ふ』など、虚勢に過ぎぬ!その裏の不安定さ、冷ややかな視線…全て、権力の脆さを物語っている!

クレオパトラ
古代エジプトの女王で、最後のファラオ。知性と美しさを兼ね備えた彼女の愛情豊かな人間関係は伝説となり、その治世はローマとの政治的闘争に翻弄された。
クレオパトラ
我を誰と心得る。エジプトの女王クレオパトラよ。権力の脆さ、不安定さ、貴方以上に熟知しているわ。しかし、それを克服し、支配し、利用する術こそが、真の力なのよ。貴方の『信念』など、ただの情熱に過ぎない。計算された戦略なくして、何事も成し遂げられぬという事を、貴方は理解しているのかしら?

高杉晋作
幕末の志士で、尊王攘夷の思想を持つ。奇兵隊を組織し、戊辰戦争で活躍。また、「士魂商才」の言葉で近代的な経済観念を提示。
高杉晋作
計算?戦略?そんな小賢しい策謀など、必要ない!男は己の心に従い、真っ直ぐに進むべきなのだ!道長の卑怯な策謀など、いずれ破滅へと導くであろう!

クレオパトラ
古代エジプトの女王で、最後のファラオ。知性と美しさを兼ね備えた彼女の愛情豊かな人間関係は伝説となり、その治世はローマとの政治的闘争に翻弄された。
クレオパトラ
破滅? ふふふ。面白いわね。破滅への道程さえ、巧みに操れば、新たな繁栄へと繋がるのよ。貴方は、ただ目の前の敵を倒すことしか考えていないようね。大局を見据える、戦略的な思考がまるで欠けているわ。貴方の『真っ直ぐ』は、ただの愚直さよ。

高杉晋作
幕末の志士で、尊王攘夷の思想を持つ。奇兵隊を組織し、戊辰戦争で活躍。また、「士魂商才」の言葉で近代的な経済観念を提示。
高杉晋作
愚直だと? それが日本の武士の魂だ!貴様の様な、策略に長けた女には理解できまい!紫式部という女も、道長の策略に巻き込まれているようだが…情けない!

クレオパトラ
古代エジプトの女王で、最後のファラオ。知性と美しさを兼ね備えた彼女の愛情豊かな人間関係は伝説となり、その治世はローマとの政治的闘争に翻弄された。
クレオパトラ
情けない? 貴方もまた、自分の理想に囚われ、周囲の状況を全く見極められていないではないか。紫式部のような才気煥発な女性を、単に『巻き込まれている』と片付ける貴方の浅はかさよ。状況を読み解き、利用する…それが、真の知性よ。

高杉晋作
幕末の志士で、尊王攘夷の思想を持つ。奇兵隊を組織し、戊辰戦争で活躍。また、「士魂商才」の言葉で近代的な経済観念を提示。
高杉晋作
うるさい!俺は己の道を進む!貴様の言葉など、耳を貸す価値もない!

クレオパトラ
古代エジプトの女王で、最後のファラオ。知性と美しさを兼ね備えた彼女の愛情豊かな人間関係は伝説となり、その治世はローマとの政治的闘争に翻弄された。
クレオパトラ
ふふふ…そうでしょう。そうでしょうとも。貴方の頑固さは、時に魅力的でもあるわね。しかし、その頑固さゆえに、貴方は多くのものを失うことになるでしょう。覚えておきなさい。権力も、信念も、全ては利用するものであって、それに支配されるものではないということを。

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