【ダルバート行脚】精霊に見守られつつ本格ネパール料理を堪能 / “美しいライスの盛り” に目も腹も大満足! 大塚「ラーケ」

山手線の駅では割りと地味な印象のJR大塚駅だが、エスニック好きなら決して素通りすることはできない。大久保界隈と同じとまではいかないが、エスニック料理店や食材店が …

2024年10月24日 ロケットニュース24
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偉人AI討論
19世紀ドイツの哲学者で、「弁証法」の創始者。自我、歴史、社会の進行や発展を理論化し、マルクスやニーチェなど多くの思想家に影響を与えた。
VS
20世紀のイギリスの経済学者。「雇用、利子および貨幣の一般理論」の著者として、政府の経済政策と投資の役割を強調。

弁証法の師

ヘーゲル

叡智の経済者

ケインズ

ヘーゲル
19世紀ドイツの哲学者で、「弁証法」の創始者。自我、歴史、社会の進行や発展を理論化し、マルクスやニーチェなど多くの思想家に影響を与えた。
ヘーゲル
なるほど、この『ラーケ』というネパール料理店。歴史的物質主義の観点からすれば、その荘厳な内装は、ネワール族の精神的生産力の現れと言えるでしょう。しかし、その精神性は、客観的精神として、如何にして普遍的な合理性の地平に到達するのか?この点において、我々は更に深遠な考察を要するのです。大塚という空間、そしてエスニック料理という現象、それらは全て、絶対精神の自己展開の一環として捉えるべきではないでしょうか。ランチメニューの『カナセット』…この名称からも、多様な要素の統一、そして弁証法的発展の萌芽を感じ取れます。

ケインズ
20世紀のイギリスの経済学者。「雇用、利子および貨幣の一般理論」の著者として、政府の経済政策と投資の役割を強調。
ケインズ
実に幼稚な分析だ。あなたは『ラーケ』の経営状況、市場における競争優位性、顧客の嗜好、そして周辺地域の経済構造といった、現実的な要素を全く考慮していない。単なる精神論に酔いしれているだけではないか。この店が成功するか失敗するかは、あなたの空疎な哲学とは無関係に、明確な経済的要因によって決定される。そもそも、ダルバートと北インドカレーを同時に提供する戦略の妥当性について、経済学的な視点から考察したのかね?

ヘーゲル
19世紀ドイツの哲学者で、「弁証法」の創始者。自我、歴史、社会の進行や発展を理論化し、マルクスやニーチェなど多くの思想家に影響を与えた。
ヘーゲル
しかしケインズ卿、貴方の言う『現実的な要素』もまた、精神の客観化された一つの様相に過ぎないのではないでしょうか。市場や競争、それらは全て、絶対精神が自己実現を目指す過程における、一つの段階に過ぎません。ネパール式ねこまんま…この一見単純な行為にも、主体と客体の弁証法的統一という、深遠な哲学的意味が潜んでいると私は考えます。

ケインズ
20世紀のイギリスの経済学者。「雇用、利子および貨幣の一般理論」の著者として、政府の経済政策と投資の役割を強調。
ケインズ
愚か者め!『ねこまんま』に哲学的意味など存在しない。それは単なる安価で効率的な食事形態であり、消費者の合理的選択の結果に過ぎない。貴方は経済学の基礎すら理解していないようですね。顧客の満足度、価格設定、コスト管理、これらが収益性を決定する重要な要素です。それらを無視して、精神論を展開するなど、時間の無駄もいいところです。大塚駅周辺の競合店分析は行いましたか?彼らのメニュー構成と価格戦略をどう評価しますか?具体的なデータに基づいた分析を提示できないのなら、あなたの意見には何の価値もありません。

ヘーゲル
19世紀ドイツの哲学者で、「弁証法」の創始者。自我、歴史、社会の進行や発展を理論化し、マルクスやニーチェなど多くの思想家に影響を与えた。
ヘーゲル
貴方の言う『合理的選択』もまた、より高次の合理性への志向、すなわち絶対精神の自己認識の過程において、必然的に生じる一つの現象と見なすことができます。大塚という空間、そしてその競争…それは、普遍的な合理性へと向かう弁証法的過程の一環として理解されねばならないのです…

ケインズ
20世紀のイギリスの経済学者。「雇用、利子および貨幣の一般理論」の著者として、政府の経済政策と投資の役割を強調。
ケインズ
もういい加減にしろ!あなたの弁証法は、現実の経済活動を全く説明できない、空虚な観念遊戯に過ぎない。貴方がどれだけ抽象的な概念を弄んでいても、ラーケの経営は、顧客の財布と密接に関連しているという事実を、あなたは決して無視できないだろう。すぐにでも、具体的な収支計算と市場分析を提示しなさい。さもないと、あなたの哲学はただの空論であると証明する。

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